公孫龍 學派

周昌忠《公孫龍子新論》把公孫龍的思想和西方哲學相比較,認為公孫龍「構造了一個相當豐富的關於語言本身的哲學理論」,並不比亞里士多德遜色。 張遠山在著作《寓言的密碼》中認為,公孫龍開創了中國的理性學派的先河。但諸子百家都未能理解他的觀點。

主要成就 ·

也有學者指出,由於荀子學說中的「名實」與公孫龍的「名實」有別: 「實」方面:荀子指的是時空中的個體物與其統類;公孫龍指的是物體的性質。 「名」方面:荀子是用以命謂一個個體或統類;公孫龍則用以命謂一個體物的各項性質。

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公孫龍-「白馬非馬」論 5 如果我們單純以邏輯學角度來看公孫龍,那他可說是名家學派最重要也是最 有名的代表人物,如此高深的運用文字來辯述其理論成立,可說在中國邏輯史上 佔了重要一席之地。而以關懷社會政治角度來看公孫龍,可說是寄託

12/3/2009 · 名家的重要人物有公孫龍、宋鈃、尹文、鄧析、惠施等人,其提出的命題包括白馬非馬、離堅白、合同異等。 思想內容 名辯之學雖然是因先秦時期,諸子百家爭鳴,為論辯之必要而興起的。然而名家對於名學的研究,與諸子相較就有了變化。

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17/11/2006 · 最佳解答: 中國春秋戰國時代的公孫龍子是很有名的「辯者」,是名家學派的創始者之一。公孫龍子,姓公孫,名龍,字子秉,戰國時趙人,生於周顯王四十四年(西元前三二五年),死於周惠公六年(西元前二五 年)。

回答數: 2

說了公孫龍,接下來簡單介紹一下名家,名家,顧名思義就是研究名和實的關係,並且以此為核心展開探討的學派,這個學派有一個非常知名的點就是其中的成員都非常善於辯論。說到動嘴皮子的功夫還真沒有多少人是他們的對手,因此在當時其實很多

公孫龍(前320年-前250年),東周戰國時期趙國人(今河北邯鄲)[1][2],傳說字子秉[3],曾經做過平原君的門客[4],是名家的代表人物,以「白馬非馬」和「離堅白」等論點而著名。與公孫龍齊名的是另一名

17/3/2017 · 如果一個哲學家的觀點沒有超前的思維,他又怎配得上哲學家的稱謂呢?公孫龍就是一個超前的人物。他生於普羅大眾無法理解名家思想的戰國時代,淪為其他學派的主要攻擊對象。《公孫龍子》一書言簡意深,難讀難解,他被世人誤解可謂

12/4/2018 · 公孫龍觀察事物,雖然把個別與一般用”離”的觀點絕對化,只見離而不見合,不符合辯證法的”個別存在於一般之中”的觀點,但他能夠開闢邏輯領域,建立邏輯學的理論體系,有助於百家爭鳴的發展。中國歷史上多數學派看重研究政治倫理,多不懂邏輯學

人物生平 公孫龍(前320年-前250年),傳說字子秉,戰國時期趙國人,曾經做過平原君的門客,名家的代表人物,其主要著作為《公孫龍子》,西漢時共有14篇,唐代時分為三卷,北宋時遺失了8篇,至今隻殘

公孫龍觀察事物,雖然把個別與一般用”離”的觀點絕對化,只見離而不見合,不符合辯證法的”個別存在於一般之中”的觀點,但他能夠開闢邏輯領域,建立邏輯學的理論體系,有助於百家爭鳴的發展。中國歷史上多數學派看重研究政治倫理,多不懂邏輯學

公孫龍(前320年-前250年),傳說字子秉,中國戰國時期趙國人,曾經做過平原君的門客,名家的代表人物,其主要著作爲《公孫龍子》,西漢時共有14篇,唐代時分爲三卷,北宋時遺失了8篇,到目前隻殘

30/8/2009 · 趙人公孫龍是刑名學派的著名人物,其論題“白馬非馬”在當時的學術界有著很大影響,公孫龍曾就這一學說與學者展開討論。《公孫龍子·跡府》篇載,公孫龍與孔穿討論“白馬非馬”論題,使孔穿無言

請問寫白馬論的作者公孫龍的生平事蹟 請問寫白馬論的作者公孫龍的生平事蹟請問寫白馬論的作者公孫龍的生平事蹟 公孫龍與「白馬非馬龍之所以為名者 乃以白馬之論爾。今使龍去之 則無以教焉。 《公孫龍子‧跡府》公孫龍 又稱公孫龍子 傳說字子秉。

公孫龍簡介:公孫龍(前320年-前250年),中國戰國時期哲學傢。名傢離堅白派的代表人物。漢族,東周戰國末年趙國人。能言善辯,曾為平原君門客。 公孫龍(前320年-前250年),傳說字子秉,中國戰國時期趙國人,曾經做過平原君的門客,名傢的

公孫龍是先秦哪一學派 的代表人物? 新手上路 主題 主題 全部主題 學習法 學習方法 (210) 公職考試 高普考 (452) 鐵路特考 (909) 初等/地方特考 (289) 司法特考 (46) 移民特考 (9

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學派、莊子學派、公孫龍學派,等」 ,承認有很多學派,但是這個觀點沒有貫 穿到他所編寫的《中國哲學史》和《中國哲學發展史》之中。美國學者蘇德愷也 認為:「先秦哲學本來沒有六家,而司馬談自己創造了漢初的『六家』概念及其 抽象的類目。

不過,今人多依《莊子‧天下篇》將宋鈃與尹文並稱之言 [17],將兩人的思想並稱為「宋尹學派」。 公孫龍 編輯 公孫龍(前320年-前250年),戰國時期 趙國人,曾經做過平原君的門客。著有《公孫龍子》14篇,目前只殘留6篇,共一卷。

【堅白相盈】的意思是什麼?【堅白相盈】是什麼意思?【堅白相盈】的意思是:堅白相盈jiān bái xiàng yíng後期墨傢針對公孫龍學派「離堅白」命題而提出的反駁命題。公孫龍學派認為堅白石的堅、白兩種屬性是各自獨立存在的,後期墨傢則指出堅白石

公孫龍, 公孫龍(前320年-前250年),傳說字子秉,中國戰國時期趙國人,曾經做過平原君的門客,名家的代表人物,其主要著作為《公孫龍子》,西漢時共有14篇,唐代時分為三卷,北宋時遺失了8篇,到目前只殘留6篇,共一卷

公孫龍, 公孫龍(前320年-前250年),傳說字子秉,中國戰國時期趙國人,曾經做過平原君的門客,名家的代表人物,其主要著作為《公孫龍子》,西漢時共有14篇,唐代時分為三卷,北宋時遺失了8篇,到目前只殘留6篇,共一卷

中國歷史上多數學派看重研究政治倫理,多不懂邏輯學,甚至不承認這門學問,往往以政治倫理觀念來批評公孫龍的邏輯思想,直到近世人們才公開承認公孫龍辯學物件邏輯的問題,並加以重視。

公孫龍以“白馬非馬”著稱於時,又持“堅白石離”之說,被稱為“離堅白”學派的主要代表。 由於受當時詭辯思潮的影響,公孫龍在邏輯上犯有嚴重的詭辯錯誤,可以說是鄧析以後真正集古代詭辯學派之大成的代表人

漢語網離堅白的解釋:分開堅和白。公孫龍學派的著名辯論題,與《墨經》的“盈堅白”相對立。名家認為,一塊石頭放在面前,“視不得其所堅,而得其所白者,無堅也;拊不得其所白,而得其所堅者,無白也。”由此斷言,石頭的堅和白兩種屬性

公孫龍是戰國時代一位著名的學者和出色的辯論家,他也是名家學派的創始人之一,是名家最著名的領袖人物,《公孫龍子》即其傳世之作。公孫龍所創立的學說,對中國古代哲學,特別是邏輯學方面有很大的

漢語網堅白相盈的解釋:后期墨家針對公孫龍學派“離堅白”命題而提出的反駁命題。公孫龍學派認為堅白石的堅、白兩種屬性是各自獨立存在的,后期墨家則指出堅白石是一個整體。“無堅得白,必相盈也”(《墨子·經說下》)。堅、白兩種屬性是相

公元前257年,邯鄲圍解,公孫龍曾勸平原君不受封(見《史記·平原君列傳》)。過後幾年,鄒衍過趙,說平原君以至道,導致公孫龍失寵,隨即平原君就謝世了。所以,公孫龍之死最早也應在平原君死之後,即公元前250年左右。

公孫龍簡介: 公孫龍(前320年-前250年),中國戰國時期哲學家。名家離堅白派的代表人物。漢族,東周戰國末年趙國人。能言善辯,曾為平原君門客。他提出了“離堅白”、“白馬非馬”等命題,認為對於 “堅白石”,“視不得其所堅而得其所白者

公孫龍簡介:公孫龍(前320年-前250年),中國戰國時期哲學家。名家離堅白派的代表人物。漢族,東周戰國末年趙國人。能言善辯,曾為平原君門客。

趙王將此事告知平原君。公孫龍向平原君建議說:趙也可以派遣使者去責備秦王說,趙國想援救魏國,秦國卻攻打魏國,是秦國首先違背了盟約。(事見《呂氏春秋·審應覽第六·淫詞》) 十九年(前280年),公孫龍又與趙惠文王論偃兵之事。

公孫龍是戰國時代一位著名的學者和出色的辯論家,他也是名家學派的創始人之一,是名家最著名的領袖人物,《公孫龍子》即其傳世之作。公孫龍所創立的學說,對中國古代哲學,特別是邏輯學方面有很大的

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三、名家學派的歷史局限性 第二編 惠施與辯者 第五章 名家學派是名辯思潮的主力軍 第三編 尹文與《尹文子》 一、鄧析開 啟了名辯思潮的先河 第四編 公孫龍與《公孫龍子》 二、惠施拓寬了名辯思潮的視野 附論 名家學派與其他學派的關系

公孫龍(公元前320年-公元前250年),字子秉,華夏族。東周戰國時期著名哲學家,生於趙邯鄲(今河北省邯鄲市),名家離堅白派的代表人物。能言善辯,曾為平原君門客。他提出了“離堅白”、“白馬非馬”等命題。公孫龍公孫龍(公元前320年-公元

【堅白相盈】的意思是什麼?【堅白相盈】是什麼意思?【堅白相盈】的意思是:堅白相盈jiān bái xiàng yíng後期墨傢針對公孫龍學派「離堅白」命題而提出的反駁命題。公孫龍學派認為堅白石的堅、白兩種屬性是各自獨立存在的,後期墨傢則指出堅白石

公孫龍是戰國時代一位著名的學者和出色的辯論家,他也是名家學派的創始人之一,是名家最著名的領袖人物,《公孫龍子》即其傳世之作。公孫龍所創立的學說,對中國古代哲學,特別是邏輯學方面有很大的貢獻。本書在吸收現代學者研究成果的基礎上

作者:佚名公孫龍的哲學思想,《淮南子》說,公孫龍”別同異,離堅白”。他與惠施的”合同異”說正相反,完全脫離感性認識,只強調概念的邏輯分析,具有十分濃厚的形而上學特色。但_讀古詩詞網

名家是戰國時期的一個學派,又稱「辯者」,《漢書·藝文志》將他們列入九流之一,在當時也是重要學派。主要代表人物有鄧析、尹文子、公孫龍、惠施。他們的著作除《公孫龍子》外,都佚失無查。惠施的思想則在《莊子》中有引用。

董英哲編著的《先秦名家四子研究》是研究春秋戰國時期名家學派的四位代表人物鄧析、惠施、尹文、公孫龍及其著作和思想學說的專著。對名家的概念、內部派別的劃分、來龍去脈等都做了界定和敘述,分析了名家學派思想的主要特點以及學派的起源

公孫龍是戰國時代一位著名的學者和出色的辯論家,他也是名家學派的創始人之一,是名家最著名的領袖人物,《公孫龍子》即其傳世之作。公孫龍所創立的學說,對中國古代哲學,特別是邏輯學方面有很大的

在戰國時期的百家爭鳴中,“辯”是思想鬥爭的重要工具,《小取》把辯的目的規定爲:“明是非之公,審治亂之紀,明同異之處,察名實之理,處利害,決嫌疑”,這就否定了莊周學派“不譴是非”的主張以及惠施﹑公孫龍學派玩弄概念的偏向。